Come possiamo portare una testimonianza efficace nella societĂ contemporanea senza compromettere i valori in cui crediamo? Ă possibile raggiungere le nuove generazioni, anche nelle cittĂ secolarizzate, senza sacrificare l'integritĂ della nostra fede?
In Chiesa al centro, Timothy Keller, noto predicatore, apologeta e autore, risponde a queste domande cruciali per la Chiesa moderna e condivide la sua esperienza di fondatore della Redeemer Presbyterian Church di New York, che oggi conta 5 sedi nella sola Manhattan, e del ministero Redeemer City to City, nato con l'obiettivo di formare e sostenere leader cristiani per fondare e rafforzare chiese nei contesti urbani di tutto il mondo.
Chiesa al centro è dunque un'opera fondamentale per chi desidera comprendere e applicare un approccio biblico alla fondazione e alla crescita delle chiese nelle città .
Un modello per il futuro della Chiesa
Keller non propone uno schema da replicare, ma una modello da cui prendere spunto per sviluppare una visione teologica unica e specifica per il contesto in cui opera ogni chiesa.
Cos'è la visione teologica? Una visione teologica, secondo Keller, è il risultato di una riflessione che cerca di tradurre la dottrina in azione in un particolare momento e luogo. Non si tratta solo di riaffermare i principi biblici, ma di sviluppare espressioni di servizio cristiano che rispondano alle dinamiche urbane e alla cultura contemporanea.
Come si sviluppa? I tre ambiti fondamentali
La visione teologica di Keller si sviluppa attraverso tre principi chiave, che definiscono l'approccio pratico della Chiesa al centro:
1. Vangelo. Il Vangelo della grazia in GesÚ Cristo trasforma ogni cosa, dal nostro cuore alla comunità e fino al mondo intero. Questo cambiamento radicale ridefinisce il contenuto, il tono e la strategia di tutto ciò che facciamo nel ministero.
2. CittĂ . Le cittĂ esercitano un'influenza crescente sulla cultura globale e modellano il nostro modo di fare ministero. Adottando un approccio positivo verso la cultura, riconosciamo che le cittĂ sono luoghi strategici, affascinanti e spesso trascurati per la proclamazione del Vangelo.
3. Movimento. Invece di costruire un proprio gruppo esclusivo, la Chiesa è chiamata a cercare il benessere e la pace della propria comunità , lasciandosi guidare dallo Spirito Santo.
Questi tre principi vanno considerati come assi su cui costruire la Chiesa contemporanea, una Chiesa che sa rispondere alle necessitĂ spirituali e sociali del nostro tempo e continua a condividere il Vangelo con la guida e la potenza dello Spirito Santo.
L'autore propone, dunque, un metodo che evita gli estremi, quali un adattamento culturale privo di fedeltĂ biblica o una rigiditĂ dottrinale senza impatto evangelistico, e guida pastori e leader a costruire comunitĂ di fede vitali e missionarie
INDICE Prefazione Introduzione
Vangelo {Parte 1 â Teologia del vangelo} 1. Non tutto è vangelo 2. Il vangelo non è una semplice formula 3. Il vangelo permea ogni cosa
{Parte 2 â Rinnovamento prodotto dal vangelo} 4. Il bisogno di un rinnovamento prodotto dal vangelo 5. Lâessenza del rinnovamento prodotto dal vangelo 6. Lâattuazione del rinnovamento prodotto dal vangelo
{Parte 4 â Visione per la cittĂ } 11. La tensione della cittĂ 12. La redenzione e la cittĂ 13. La chiamata della cittĂ 14. Il vangelo per la cittĂ Identificare gli idoli della cittĂ (riflessioni sui capp. 11â14, a cura di Leonardo De Chirico)
{Parte 5 â Coinvolgimento culturale} 15. La crisi culturale della chiesa 16. Le risposte culturali della chiesa 17. PerchĂŠ tutti i modelli vanno bene... e sono sbagliati allo stesso tempo 18. Coinvolgimento culturale attraverso visioni integrate
Movimento {Parte 6 â La comunitĂ missionale} 19. Alla ricerca della chiesa missionale 20. Inquadrare la chiesa missionale 21. Formare le persone alla vita missionale
{Parte 7 â Ministero integrato} 22. Lâequilibrio dei fronti di ministero 23. Mettere le persone in contatto con Dio 24. Mettere le persone in contatto le une con le altre 25. Mettere le persone in contatto con la cittĂ 26. Mettere le persone in contatto con la cultura
{Parte 8 â Dinamiche di un movimento} 27. Movimenti e istituzioni 28. La chiesa come organismo organizzato 29. Fondazione di chiese come dinamica di movimento 30. La cittĂ e lâecosistema del vangelo
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